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不能冗载，铭中但举其正会。」[64]由是观之，铭文所载皆憨山述亡者重要事迹。所以我们可借此以管窥之，来检核当时僧侣所重为何？今由《憨山老人梦游集》卷二十七、二十八、二十九、三十，这四卷几乎全载僧人塔铭...佛教》（东京，研文出版社，1984）；江灿腾：《晚明佛教丛林改革与佛学诤辩之研究──以憨山德清的改革生涯为中心》（台北，新文丰出版社，1990）等。 [19] 憨山：《憨山老人自序年谱实录》收于《...
见晔法师
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久远的老人；有些壶温润如肌肤，即之可温；有些壶细腻如脂，若美人顾盼。”于是，人和壶的间距一下子缩短了，人与壶的情感骤然亲密了许多许多。这样听来，这壶就有了新的含义，仿佛壶也有了生命活力，更有了对人的殷切...
峻毅
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老人梦游集》(四)卷四 十五，页二四０三──二四三八。 (注2) 德清，同前引文，页二四０八──二四一一。 (注3) 真界，《因明入正理论解》，收在《卍续藏经》第八十七册， 页一０三，下。 ...说》，收在《卍续藏经》第八十七册 ，页五八三，上。 (注11)德清，《观老庄影响论》，收在《憨山老人梦游集》(四)卷四 十五，页二四０七。 (注12)见德清，〈观楞伽宝经阁笔记〉，收在《憨山...
江灿腾
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的言词来表达。雪堂行和尚看到这首诗偈时，认为“便是”、“岂非”、“夜来”、“他日”八字多余，最好删掉《罗湖野录》卷4。“白隐和尚的老师正受老人说：‘广长舌、清净身也不要，只要溪声、山色就可以了。’不顾...
不详
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林石头重校出版《妙法宝筏》，〈传记〉曰： 「溯自汉代本国有一老人仙姓江名唱呢，父母早故，只身飘游异域，投在蒲田县城内与人为佣。东翁姓聪名宋理，为人朴实忠厚，家资万贯。唱呢就雇以来诸事勤谨，颇得...
吴永猛
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身上。 因此，你会基于善意、慷慨、仁慈等崇高的想法来行事，会捐款给医院与那些因不幸而受苦的人。你会扶持家人、老人、残障者、贫困者、朋友，以及其他需要帮助的人。你会希望以纯净的行为、温顺的言行来创造更...
班迪达尊者
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于清水电峡宋墓东壁，砖雕彩绘。一砖内雕二老人坐于椅上，中间置一方桌，桌后站一红衣小儿；另一砖内雕一小儿作游戏，一女孩打鼓助兴（图3）。
老莱子，周楚国人，事二亲至孝。师觉授首列其为《孝子传》...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
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终极关怀，但也是入世的现实关照；佛教即要救拔众生于尘世的情感系缚，也适时随顺众生现世的感情抚慰；佛教即有严谨的戒律行持规范，也有人世的悲悯慈心济世。
在藏区，我又听到一种说法，拉萨的老人一提到玛吉...
金易明
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了一遍。为达到早日超度、功德圆满这一愿望，下至小孩，上至八旬老人，不论早晚，也不论烈日当空还是雷打雨淋，都一丝不苟地顺时针方向转动经轮。
另外，在藏区常见的祈祷方式还有围绕佛塔顺时针转圈的转佛塔...
金易明
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6点背着宝剑就出来了。到了晚上，中国老头、老太太都看不到了，都在家看电视呢。为什么两个国家差别怎么大？这是他们不明白，不能怨老人，没人跟他们讲。早上锻炼很危险，早上起来，人的生物钟规律是体温高、血压高...
佚名
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